沈延毅作为20世纪书坛的领军人物,其碑派书风享誉海内外。沈延毅作为书法大家为人传颂,但其过人的诗词造诣鲜为人知。适逢沈延毅诞辰110年之际,在沈阳市委、市政府的大力支持下,沈老生前弟子,著名书法家、诗人、文物鉴赏家李仲元先生倾力倾情收集、整理、书写了沈延毅生前散落的诗作,配以珍贵历史照片集结成《华章逸翰沈延毅李仲元诗书合集》。合集收录了沈延毅从1928年至1991年63年间创作的180余首诗作,沈延毅家国情怀的诗歌创作与李仲元雅逸入境的高超书艺珠联璧合,相映生辉。此书的出版,不仅填补了沈延毅研究的一项空白,更是中华民族文化传承的一笔宝贵财富,对中国文化界具有深远意义。

  精彩的诗篇,优美的书法,在辽海行吟这一主题下,李仲元将它们汇成和谐的乐章。  今日起至10月7日,墨香诗韵李仲元自书辽海行吟展将在辽宁省博物馆展出,展览汇集了当代著名书法家李仲元近十年创作的诗书合璧作品共180幅。  李仲元今年已是八十岁高龄,但他宝刀未老,他既是造诣深湛的诗人、书法家,又是成就斐然的文物考古学家和书画鉴赏家。李仲元的书法平正自然,秀劲典雅。其书法以行书见长,出入晋唐,取法二王与欧阳修、颜真卿、柳公权诸家。融汇百家之长,以学养书,形成鲜明的个人风格。其书法结体方正端庄,笔法飘逸灵动,在严整厚实中追求趣味和变化,追求与诗作内涵的高度融合,以平和自然,清新明快为基调。既如其人,平和蕴藉,真实厚重;又如其诗,含蓄典雅,清新自然。  本次展览以辽海行吟为主题,展现了李仲元近十年心血的辽海行吟诗作180首。辽海史迹是他诗作的重要表现题材。在诗作完成之后,他展纸挥毫,将涵盖辽海地区上下五千年的历史人物,历史事件,文物古迹,考古出土与传世文物等内容的诗作以书法作品的形式系统呈现。李仲元的诗,出经入史,用典端稳,具有学人之诗、才人之诗的鲜明特点。他的许多具备历史属性的诗章,能够以有限的文字反映深广的历史内涵,以诗的艺术手法再现社会历史、现实的某些侧面,渗透着作者的学识见解和价值取向。  为了便于观众更好地理解诗的含义,他在诗后面大多加注,或为题解,或为纪事,诗史融合、诗史互证。此外记者了解到,在本次展览中,李仲元选择《金牛山古人》、《红山文化》、《牛河梁女神像》等六十二件代表佳作捐赠给辽博代表国家永久收藏。  李仲元现为沈阳故宫博物院名誉院长,沈阳市书法家协会名誉主席,沈阳诗词学会名誉会长,沈阳市收藏家协会会长,辽宁省文物保护专家组成员,国家一级美术师,享受国务院特殊津贴。

188金宝搏备用网址,书法艺术传承千载,源远流长,久而不衰,既具视觉艺术特质,又富载民族文化意蕴。而新文化运动以来,社会动荡趋变,思想激进蒙发,书法艺术藉以存在的文化土壤日渐稀薄。所幸,上个世纪七八十年代,由于民间书学研究兴盛,加之国内外艺术交流频繁,书法艺术又呈方兴未艾之势。至今,辽沈书坛以碑学铸基,碑帖兼修,雄风北来,开时代之先河,令世人为之瞩目。其中,李仲元先生以峨冠博带的文化气度和精妙流美的艺术风格,卓然而立,名重于世,成为在多元文化背景下,恪守中国书法文化立场,构建富有诗性的书法审美意境,集帖学之大成的一代书法大家,他是当代文化艺术界的一方重镇。透过对李仲元先生书翰生涯的梳理与研究,既可以全面理解和认识到他的艺术风貌、审美取向和厚重积淀,又能体悟到内涵其中的深邃文化意蕴。

188金宝搏官网 1188金宝搏官网登录,  李仲元 字重缘,号漫叟,宝号缘斋。1933年生于沈阳。多年从事考古文物工作,出版专著、图籍多种,发表《古候城考》等论文数十篇。喜书法艺术,多年挥毫创作,参加国内外大展。2009年获辽宁省文艺终身成就奖,2011年获中国书协三十年贡献奖。曾出版《九畹书法集》(合集)《李仲元书法作品集》《缘斋书艺》《李仲元自书诗图集》等,喜赋古体诗,积年之作编成《缘斋吟稿》,又作《沈阳赋》《铁岭赋》刊于《光明日报》。

  11月16日,由辽宁省美学学会和辽宁省国际文化经济交流中心共同主办的《华章逸翰沈延毅李仲元诗书合集》首发式在沈阳举行。来自辽沈文化界的著名专家学者30余人参加了首发仪式暨研讨会。

仲元先生致力于文博事业,精于考古鉴定,过眼了大量的历代名迹,长期浸润其中,睹物见性,因而在艺术上的见识与气量自然有逾于常人。上个世纪九十年代,他以行书创作擅名,兼工真草,作品端庄流利,婀娜刚健,天真烂漫,极富内美。当此之时,他已娴熟于书法之技,进而追求风神特出的艺术美感。如草书《自作诗二首》《丹青引》、行书《江城子密州出猎》《访蒲松龄旧居》等,参加国内外重要展览,赢得赞许。这些书作尽显其人品之高,师法之古,且高明润泽,时有新意。

188金宝搏官网,剑气非关月书香不是花

书法是有着独特魅力的视觉艺术,更是深蕴民族意蕴的文化现象。举凡历代书法名迹大多是极富文化意义的诗词文赋,且均出自书家所作,如王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》、苏轼《黄州寒食帖》等,不胜枚举。仲元先生的书法艺术承绪了历史文脉,常以自作诗文作为创作内容。他修养渊厚,优游纵怀,好为诗赋,肇始于上个世纪80年代,迄今创作旧体诗800余首,更有《沈阳赋》与《铁岭赋》,刊登于《光明日报》,辉映当代,留传后世。他的诗作兴致所发,探赜索隐,钩深致远,涵泳隽秀,含蓄超逸,有君子御风之气度。

  其二,率意而精微。李仲元的书法有着率意的品质,可这率意是用精微的笔致表现出来的。李仲元用笔起收行止俱见匠心,一点一画皆珠圆玉润。尤其是点画的映带之处,承上而启下、笔断而意连,往往在纤微处见精神。在书写中通过用锋表现出一种力度,更为重要的是表现出力透纸背的内含力度以及结构内敛、外拓的把握,使之有一种骨力洞达、神完气足的力度美。李仲元书法除学习“二王”外,在结字章法上获益较多的是杨凝式、米芾、董其昌、王铎诸贤。杨凝式的《韭花帖》的凝炼、《神仙起居法》的遒劲,他都吸纳过来,并从米芾的《苕溪诗贴》《蜀素贴》等帖中汲取艺术滋养。

上个世纪八十年代初,历经文化浩劫之后,书法艺术得以复兴。此时,仲元先生已是辽沈地区较有影响的书法家,在创作上颇具实力。他与其他书法家之间经常切磋书技,论艺问道,治学之风蔚然。

自书诗《八十自寿述怀》九首之一

1980年5月1日,在辽宁和国内其他地区书法界有识之士的倡议和推动下,全国第一届书法篆刻展在辽宁美术馆开幕。仲元先生的作品得以入展,同时,他作为展览组委会工作组成员,负责展务工作,不辞辛苦地为展事操劳。他亲历了中国当代书法史上这一具有里程碑意义的重大事件。1981年5月,仲元先生与王堃骋、杨仁恺、聂成文、王廷风先生一道代表辽宁书法界出席了在北京召开的全国第一届书法家代表大会,他成为中国书法家协会成立的见证人与参与者之一。中国书法家协会的成立是标识性的艺术史事件,它将中国书法纳入到当代艺术的范畴中,对当代中国书法艺术的延续与发展起到了决定性的作用。客观地说,仲元先生这代书法家是时代的弄潮儿,激流溯源,承上启下,关乎着当代书法的命运和基本走向。1982年7月1日,王贺良、孙德洲、李仲元、陈复澄、姚志忠、徐炽、聂成文、郭子绪、董文九人联袂举办的九畹书法展在辽宁美术馆展出。同时,辽宁美术出版社出版了《九畹书法作品选》。这一开启当代书法艺术先河的举动,在全国书坛引起了强烈反响和轰动效果,九畹书法家也随之声名远播。九畹书法家的时代崛起,书写了当代东北文化史的辉煌篇章,意义重大。就此而言,仲元先生确立了自己对地域文化的独特建树,步入艺术生涯的第一个高峰期。

  观李仲元书法,其用笔十分精到,笔法纯熟而传统,这正是他重视在古帖中获得精微感悟的结果。李仲元书法艺术格调有二:

1959年,仲元先生经父亲引见拜沈延毅先生为师。他在父亲和恩师的教导下,沦精翰墨,锲而不舍,渐得精进,所作之书气息清爽,意味婉然。

188金宝搏官网 2

二、楮墨进道诗书菁华

  在风格竞呈、流派众多的当代书坛,李仲元无疑是一位极具影响力的传统书法家。在近几十年的中国书艺创作活动中,能达此境界者,寥寥可数,李仲元便是其中之一。李仲元是文博专家、诗人和书法家,深厚的学术涵养、坚实的古文化底蕴,使他从书法的原创期就得以追本溯源、探幽发微、稽古鉴今,多年坚守传统使他的书法具有鲜明的遵古法则,也表现了现代的审美情怀。

中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。进入21世纪,仲元先生的书法一改既往潇洒有余,雄强不足;秀美有余,气势不足,已然由艺进道,充分体现出寄寓于书法中的情感律动和人文精神。此时,他的书法创作体兼众妙,参化糅和,神、气、骨、肉、血俱丰,线条爽爽飞动,体现出使转提按动作所表现出的性情和趣味,充溢着帖学流派书法高古婉丽、风姿绰约的自然之美,品格清逸,心性豁然,骨气雄强,笔致畅达,不激不厉;有放浪形骸之神情仪表,无俗媚失态之矫情造作,如上苑春花,杏林烟云,处处气韵动人。如近作《沈延毅先生冥寿百年有作》《海南迎春诗六首》《青海湖》《长白山之游》等,凸现了当代文人在承接传统、彪炳时代的契机中生发出的强烈创作冲动和艺术渴求,诚如苏轼在《书吴道子画后》所言:出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。

自书诗《奉和向峰题作》

上个世纪七八十年代,由于沈延毅等先生的影响,辽沈书坛形成了崇尚碑学的风气。但是,仲元先生却另辟蹊径,以帖学为宗,博观约取,别出心裁。他的书法先时以二王铸基,行书宗法王羲之《兰亭序》《圣教序》,楷书取法禇遂良《阴符经》《雁塔圣教序》及颜鲁公《李玄靖碑》,草书研习怀素《自叙》《食鱼》《论书》诸帖以及孙过庭《书谱》;后行书转益米芾《蜀素》《苕溪》,董其昌、王铎之墨迹。凡此种种,他上下求索,融会贯通,深谙帖学书法流变之津梁,取精用宏,脱化而出,渐成自家胸次风规。

188金宝搏官网 3

李仲元先生既是一代集帖学之大成的书法家,又是精研文博事业的专家,更是擅长旧体诗的诗人。他的书法艺术是在大文化语境下延伸和呈现的,具有深邃的文化内涵和厚重的文化积淀,他所取得的多方面的文化成就在当今书坛尤显难能可贵。他的书法艺术从表象上呈现出流美浑厚、清新隽永、典雅雍容的形式特征,在审美上则蕴藉着诗性观照、风雅气韵和圆融意境,彰显出文化艺术随时代发展变迁的中和之美。

188金宝搏官网 4

仲元先生的诗文与书法在本质上同形同性,有传承、有情感、有现实、有幻想,迁想妙得,畅快淋漓。他的书法作品随着诗文内容的变化,生发出书体、形势、节奏和情绪等诸多变化,书含诗的律动、诗的意绪、诗的境界。在创作审美形态方面,他充分地融合了书写对象的文化意蕴,把不同的创作思维方式外化为线条变化与情感抒发的共振场效,诗与书共时性的律动感,相映成趣,相得益彰,进而完善了书法创作的审美视阈,体现了富有内美的书卷气息。如行书《东北抗日英烈》雄强浑厚,《北镇三咏》意气风发,《东坡赤壁赋意》沉着痛快,楷书《长白山四咏》秀润丰赡,草书《黄果树瀑布》流动飞湍这些作品在磊落疏密的点画里,在流畅婉转的线条中,进行了理想的诗性言表和释怀的情感宣泄,呈现出了沉深的精神内蕴,在艺术表达的形式层面和思想层面得到了契合与统一,具有高度的时代审美意识。观其书,通其意;陶斯情,达斯境,仲元先生的诗书创作表现出静谧雅致的和谐之美。

  在李仲元的书法作品中,临仿作品的数量有一部分,《临古》《临董其昌酒德颂》《节临董其昌栖真志》《临米芾褚模兰亭跋》等,在当代书法家中是罕见的。李仲元推崇董其昌有其原因,董其昌是明代著名文人书画家,尝云:“守法不变,即为书家奴。”董其昌的艺术创造精神可见一斑。我们从李仲元临仿书法作品中可以看出他运用了对临、背临或仅以古帖之文而意临,《临古》中对褚遂良《集王书圣教序》及米芾、董其昌、王铎书法作品的临仿,都达到得其形而通其神的地步。其实,李仲元临仿是在与古人“对话”,临仿是一种过程,实为写自己之心。重要的是,这是一种以他神养吾神的心领神会和修炼。“学书者有二观:曰观物,曰观我,观物以类情,观我以通德。如是则书之前后莫非书也,而书之时可知矣。”这便是李仲元临仿《临古》时的状态。《临古》虽说是临仿之作,实则是再创,堪称是李仲元书法艺术的代表作。值得注意的是,李仲元行书书写过程中,董其昌的书法对他的影响是至关重要的。我们从他众多临仿董其昌书法的作品中得知,对于董其昌的书法,李仲元有着从技巧内涵和艺术精神上的心灵共鸣。在艺术上,李仲元与董其昌互为气类,他们的书法中有着一种“书卷气”,它使书法作品内涵中有一个主导倾向即重视作品的精神境界。正是清朗气质的书法美学思想影响着李仲元,使他的书法“书卷气”的外延进一步扩大,使“淡”、“雅”、“逸”、“遒”等范畴也逐渐渗入到他的书法中来,“书卷气”本身并非完全出于书法本体,而是一种文化襟怀、审美眼光、学养积累。所以,李仲元书法中的“书卷气”获得的途径更多是依赖于对书法之外的文化关怀,逐渐充实于内心而发韧于笔端。另外,李仲元书法中的“书卷气”与他作为学者心相关连,追求的是“直觉的、率意的、质朴的性灵美”,“有学者心,必然有机制精神”。李仲元赋作古体诗,注重“心悟”,艺术修养渗入到他的生活和艺术的各个领域,他生活工作的简朴、艺术追求的纯粹、几十年如一日的坚持,已经积淀为一种信仰。因此李仲元秉着一种“以出世精神做入世事”的方式,追求“美由心造,心融万物”的理想状态,在书法传统的精神之脉中去探索。

由此言之,他的书法创作艺术源流丰厚,文化意蕴邃远,不仅属于当代,更将随着岁月流逝,似一股涓流汇入奔腾不息的历史文化长河。

  在当代中国书坛,李仲元是一位难得的素养全面的艺术家。他在中国古体诗赋、文物鉴赏领域造诣精深,是一位引领时代的艺术家。李仲元的书法守住了传统,即他囊括了书法运笔产生笔势的所有方面,他对笔毫的驾驭,提、按、顿、挫,运用自如,他的书法奇妙美姿,作品中的“力”更多的是功夫,而作品中的“势”更多的是情性,李仲元以“依仁游艺”的价值态度、“技进于道”的美学原则,进一步拓展了书法的传统内涵。李仲元的书法充满了诗的情怀、诗的感受、诗的表达、诗的境界,他将诗情融于他的书法创作中,情与理谐,即“天人合一”。李仲元的书法与他的生命精神血脉相连、融为一体,他的书法不仅是“技”、是“艺”,更是“道”。李仲元用尺幅天地的书法,构建的是中国文人的精神家园,他对书法文化的尊崇、对书法传统的固守、对文人精神的取向,显示出一代书法大家的文化情怀。李仲元的书法价值正在于此。

李仲元先生自幼承家学熏陶,钟情于诗词翰墨。他的父亲李文信先生是东北文博事业的开创者和奠基人。早时,他得父母悉心教诲,蒙学早悟,性灵渐觉,龆龀之年即能弄墨挥毫,朗朗吟诵。

  李仲元书法的艺术特征,给人们印象最深的莫过于清朗气质,通过清朗的审美特征,我们还注意到他那高超的用笔技巧。而他是如何在技法上完善自己,使自己所追求的清朗、真率的审美意境得以实现,实有剖析的必要。

马喆

书明王铎《清河县作》

一、弄潮时代集古成今

  其一,雄逸而妍美。雄逸的风骨来自艺术形式的精致与丰厚。在李仲元的书法作品中,点画两端映带轻灵而中段饱满厚重,雄健而灵巧。他把帖字用笔的精髓学到家,用笔虚灵,在笔的运动中完成点画的多种形态,故曲尽其妙。他在用笔、结字、章法中着意追求风姿遒丽和淡远意境。由于李仲元多年做书画鉴赏工作,浏览了大量古帖,从帖中学到了古人用毫尖书写的重要和提笔运行时的流动感、虚灵感。

沈阳书画院创研策展部主任、沈阳文史研究馆研究员、辽宁省文艺理论家协会理事

188金宝搏官网 5

  现为沈阳故宫博物院名誉院长、辽宁省书协顾问、沈阳市书协名誉主席、辽宁社会科学院书画艺术研究中心名誉主任、辽宁省文物专家组成员,国家一级美术师,国务院特殊津贴专家。

节临董其昌书二

188金宝搏官网 6

  李仲元崇尚魏晋书法艺术的神采和意趣,追求以“二王”为代表的晋人书法之清畅和净爽。如果我们要寻绎魏晋玄学、魏晋风度、魏晋书法三者相互陶染而又息息相通的一种精神品质的话,那么这种品质或可称为“清”。从玄学讲,为尚“清”之思想;从生命情调讲,为尚“清”之风度;从书法艺术讲,为尚“清”之美感。袁昂《古今书评》曰:“王右军书如谢家子弟,纵复不端正者,爽爽有一种风气。”这“爽爽风气”是当时名士们的一种独特气质。其实,这种气质也真实地表现在李仲元的为人和他的书法艺术中,而且李仲元书法准确地把握了王羲之等晋人书法的清朗气质。与李仲元交往的人,能从他的生活和作品中感受到书外之书的境界,体悟到李仲元对自身心性所进行的修炼。他以静养心,以心养书,顿悟书境。李仲元的心灵印迹与书法理念,必生其书品的澄明朗澈之境。

188金宝搏官网 7

节临董其昌书一

相关文章