城市雕塑在中国是一个约定俗成的称谓。它是特指存在于城市之中的雕塑样式。人类对城市的规划,自始至终有着多方面的考虑。而每一个国家、地区,每一个时代的城市都留下了反映城市建筑风格、审美追求与规划美学方面的文化遗产。如中国历代都城建筑,都一脉相承地以方正、对称、街衢纵横、里坊棋布的格局而建立,同时必有外城、内城、宫城三重结构为其基本构架。但时至今日,中国的城市文化遗产大多荡然无存。

城市雕塑在中国是一个约定俗成的称谓。它是特指存在于城市之中的雕塑样式。这种样式不同于存在于陈列馆、美术馆、博物馆以及独立的主题性公园中的各类样式。

城市雕塑作为一种独特的雕塑艺术门类,已日益被改革开放后的中国所认识、所了解、所接受,并且随着中国经济的腾飞,大规模的城市建设同样促进了大规模的城市雕塑的建设与发展。这是改革开放以来带给中国基本建设事业与中国城雕事业的大好机遇。

188金宝搏官网 1

尽管这种显性的特征早已灰飞湮灭,但现存的历史遗物所透射的文化魅力,仍在塑造着城市的未来。我们不能忽视历史留给我们的这笔遗产,在城市雕塑规划中,依据城市的历史格局及所处历史中的地位,秉持城市所具有的精神风骨,精心策划能够与历史轨迹相接洽的融合点,并且展示出一座城市在历史上取得的成就,应该是我们进行城雕规划的依据之一。

城市雕塑(且不论其称谓是否严谨、全面),顾名思义,必是雕塑与城市结合的产物。城市的建设是需要进行规划的,同样在城市中兴建的雕塑也是需要进行规划的。

所谓“城市雕塑”之所以是一个独特的艺术称谓,是相对于传统概念中的那些一般存在于博物馆、美术馆、纪念馆中的、小型的“架上雕塑”而言的。它的首要或是唯一的存在特征即是与城市空间环境紧密结合的、与城市文化、城市性格、建筑风格等特征相协调一致的雕塑样式。

883核心提示:长春雕塑公园主题雕塑系列《亚洲》、《欧洲》、《非洲》、《大洋洲》、《美洲》。红军突破湘江纪念碑。叶毓山作沐浴阳光。西塞罗长春雕塑公园主题雕塑系列《亚洲》、《欧洲》、《非洲》、《大洋洲》、《美洲》。

地理环境是城市雕塑规划最为坚实的依据。从城市发展角度看,地理环境是决定其发展规模与发展走向的决定性因素。从城市雕塑角度看,则是决定与环境、自然、建筑密度、城市色彩相关联的因素。充分考虑大环境(城市位置与布局构架)与小环境(城市雕塑分点布局)的相互关系是城雕规划中的重要依据之一。

188金宝搏官网,人类对城市的规划,自始至终是有着多方面的考虑的。例如政治的、经济的因素,安全的与方便的因素,行政的与商贸的因素等等。无论是东方还是西方,人类创造出了无数的、灿烂的城邦文化。古希腊时代的城邦国家的建立留下了大量相应的文化遗迹。而每一个国家,每一个地区,每一个时代的每一座城市都留下了标志着该城反映在建筑风格、审美追求与规划美学方面的文化遗产。在中国的历代都城建筑中,也同样反映着我们这个古老国度在对待“国”与“都”中所积淀下的文化基因。例如先秦时代的雍城,周镐京,秦咸阳城、西汉长安城、东汉洛阳城以及魏晋时期的都城,隋唐长安城等等,都一脉相承地以方正、对称、街衢纵横,里坊棋布的格局而建立,同时必有外城、内城、宫城三重结构为其基本构架,此种样式乃至延续至帝王的陵寝合围式的建筑之中。

但是我们必须清醒地看到,中国是一个没有城市雕塑历史和传统的国度。仅管我们有着五千年文明历史的记录,有着极为丰富的文字、书法、绘画、建筑以及雕塑等艺术遗产的积累,但唯独少有如欧洲古典城市雕塑那样辉煌的发展轨迹。因为我国的古代城市发展的历史,是始终将封建帝王的处所作为城市的中心而加以层层保护的重点。而这些地方恰恰是“禁地”,是平民百姓不得涉足的区域。所以那种便于公众集会,提供百姓休闲以及用于娱乐庆典的环境与场所,一是远离森严的皇城宫苑,二是重要辉煌的建筑周围同样也不是百姓以及市民们能够流连忘返的地方。于是,自始至终,中国的建筑空间中就几乎没有独立于建筑而存在的、专门用于人们欣赏的“城市雕塑”,也就自然在中国人的心理中没有积淀出与此相关的建设、欣赏城市雕塑的审美需求。最终也自然没有产生有城雕遗产的历史。这是中国人的不幸与遗憾!

红军突破湘江纪念碑。叶毓山作

不同的城市则有不同的功能定位,并且城市也会划分出不同的区域以作为集中的发展模块,如高新区、科技产业园、创意产业园、大学城等等。

中西方数千年的城建史形成了各自不同的文化特征,其基本形态一直延续至半个世纪前,但时至今日,中国的城市形态遗产已荡然无存。

当然,中国古代的雕塑艺术仍是极为辉煌的。她在祭祀、陵墓建筑、寺庙石窟以及民居建筑中所发挥的巨大功用,仍是世界雕塑艺术史中独立特行的奇葩。

沐浴阳光。西塞罗阿维拉

如此看来,人类的城市从古至今就具有着不同的功能定位。而时至今日,这种定位的丰富性更显多样与明晰。这便为我们进行城市雕塑的规划找到了切入点之一。而雕塑艺术本身的造型性特征形象地、象征地表白并述说着由造型本身所透射出的话语意义,更便于与城市功能诉求找到契合点。

在当下之中国,没有一座历史上曾经做过国都的城市能够完整地保留下它曾经辉煌而完整的形象。中国汉唐时代的故址也好,明清时代的国都故城也好,都已湮灭在或是战争的、天灾的、人祸的等等原因中而消失。

时代发展至今日,我们终于认识到在我们生活着的身边,越来越多的崭新建筑之间或是建筑本身,已经越来越需要雕塑的存在了。她不是建筑,但所发挥出的效应及艺术感染力是任何建筑所无法替代的。于是,我们越是意识到城市雕塑的发展机遇正在到来,越是要清醒、规范、理智地认识到,城市雕塑的建设如同城市的建设一样,是必须要进行有序的规划的。城雕的规划所要面临的问题可能比城市规划面临的问题要复杂得多。简而概之,以下两大因素似应是城雕规划中的应予考虑的重要的内容。

南京大屠杀纪念馆扩建工程组雕之一和平。孙家彬作

城市的功能与一座城市中不同区域的功能,都是我们从事城雕规划首要考虑的因素。政治行政功能区其特征是公务中枢所具有的行政色彩,其空间特征代表着权力机构的阔大、严肃、空旷与秩序。行政功能区的雕塑规划首先应体现行政主体者的施政理念以及与行政区位所具有的文化底蕴。它们不应是一时一事的权宜之选,而应是站在过去与未来之间的一座桥梁。

那我们留下了什么?我们只能说,我们留下了无数座画在书本里的古城图像以及通过考古发掘出来的古城遗址。

一 城雕规划中的既定因素

中国园林网9月23日消息:中国城市雕塑已历百年。在这个时间的起点,雕塑是欧洲侵略者在上海、广州、香港竖立的殖民标志,而今天,一个世纪之后,雕塑已经成为记录中国文化伟大复兴的纪念碑。

188金宝搏备用网址,今日的商务金融功能区早已不是往日商铺钱庄林立的市井街景,但其性质则无实质性改变。此类建筑几乎清一色现代写字楼模式,楼间杳无人迹,多呈几何形绿地,处处显现出现代气息。信息交换、金融运作,以及能象征与此相关旨意的造型艺术,当是城雕规划的首选。

我们面临着怎样的城市雕塑的遗产,是我们今天谈论未来城市雕塑规划的前提。我们曾留下过哪些类型、性质的文化,是我们今天思考城市雕塑规划的依据。

任何艺术的创作与建设的规划均避不开既定因素的制约。但制约既是限制又是规定,同时也是能够获得自由的途径。城雕的规划所面临的“既定因素”,首先是城市的历史文化。这应成为城雕总体规划中的第一考虑。某地某区域的历史均具有着其独特性。这一点不限于城雕本身的规划,往往还涉及到城市建筑的规划。在认识与把握其独特性问题上,还须根据该城市的考古文献确定其历史文化的区域差别。这一点尤为重要。

雕塑,是艺术地记录城市历史和文化最有效的方式,城市的雕塑水平直接决定了城市的特色、城市的品格和城市的未来。国家兴则城市兴,城市兴则城雕兴,这是城市雕塑的主线。

188金宝搏官网登录,历史遗迹在各城市中多有存在,尤以曾为大小王朝国都的城市更是遗存丰厚,古风卓然。但近数十年来的城市扩建,毁灭了不少的古城遗迹。这基本是由所谓保护性利用开发的规划定位所导致的。事实上,当城市建设狂澜到来之时,中国的规划决策者们并没有相应的知识储备,也未做好切实可行的应对措施。当意识到文明古迹的不可再生性时,为时已晚。例如西安即是一座有墙无城的古城,而北京则是一座既无城又无墙的所谓历史悠久的古城。保护与利用本身是矛盾的,尤其是对待古迹问题上,具有不可调和性。保护就是保护。决不能以大兴土木的重建、再建来保护真正的古迹。

一、 历史的依据

区域差别是对城市文化的承袭与传递的方式与途径。历史上的古城也因区域的不同而具有不同的内涵。如历史上以商贸为主的古城与历史上以政治为主的古城所传递的文化信息与文化积淀是不同的;而处于军事要塞的古城与处于交通枢纽位置的古城,其内涵的差别也是明显的。除此之外,一地的文明历史与更迭纪录,地方名人、历史传说、风俗习惯、传统小吃等等,都共同构成着一座城市的“文化性”。

记录文化记录历史

经济开发区、高新开发区,以及产业园区等等区域楼宇新异,空间疏密不均,甚至轮廓凌乱。城雕建设的适用模板,多以景观类公共艺术,具有实用性功能的造型物体,以及象征着腾飞、吉祥、超越等的抽象造型为主。将当地籍贯的科技人才或是两院院士群像陈列其中,也多是科技园区的基本选项。

城市发展是历史发展的必然结果。城市雕塑的规划与建设也首先会面临因不同的城市区域历史而产生的不同的历史依据问题。

“城市文化性”的存在,在于两个方面:一是显性的文化遗留,如建筑或是不断被发掘出来的地下文物;二是隐性的但又是活着的、这座城市的人群中所表现在言谈举止、行为规范、语言特征、思维习惯、价值取向等等之中的“文化”特点。这是比前者更鲜明、更深刻的文化烙印。正如一位地道的成都人与一位资深的广州人所能显示出的文化背景那样,迥然相异!

中国城市雕塑百年衍生和兴盛,映射了中国现代都市化由初级到形成规模的演进过程

综合性休闲广场在城市中广泛兴建,其基本模式是在广场中央区或主要入口区竖立能够反映当地地域特色的所谓主雕,然后再配以当地历史名人或当地风俗性的市井雕塑,以此拉近广场与市民的交流关系。但在城雕规划中,强调教化意义是主导性思路,而真正具有休闲放松式的作品尚属少见。

中国的城市历史较之西方城市历史来说有其较为特殊的不足之处,即城市更迭迅速,风貌存留时间短暂,建筑及街道变动巨大。尽管中国有众多城市历史悠久且在历史进程中一度无比辉煌,但一遇天灾人祸或兵火战争,便迅速化为灰烬。如秦咸阳城、阿房宫、汉长安城、唐长安城等等。但是无数次的毁灭与重建也是中国城市发展中的奇特现象。中国人极善于在废墟上重建新城,或是改造扩建。例如当今许多中国的著名城市一直都是多次与数十次地重建于原址之上的。这种持续性往往达数千年之久。

第二点,文化的差异决定了城市性格的不同。应该说,仅管当代的中国城市特征正在毁灭,但表现在这些不同城市的人群中的“城市性格”还是非常明显的。如众多的城市,可大致概括为:张扬的城市、享受的城市、厚重的城市、朴素的城市、侈华的城市、安静的城市;再如讲吃的城市、讲穿的城市等等,都反映出一座城市居民的本质姿态与生存境界。不同的城市性格与市民心态,也将决定着不同的审美倾向。

9月21日,长春市雕塑办正忙着搬家,搬到雕塑公园里,便于以后的工作。雕塑办主任刘天府说。刚刚落幕的第三届世界雕塑大会已告一段落,逗留了几个月的艺术家次第撤离。此次雕塑大会的主题是友谊和平春天雕塑让城市更精彩。

主题大道、主题公园,有主题或无主题的景观带,也是当前中国城雕规划与实践中的重要产物。例如已颇具规模的长春世界雕塑公园、北京延庆国际雕塑公园、福州国际雕塑公园等等。但是目前中国雕塑公园的模式尚不够多样,途径也较单一。对于主题的选择与确定,尚未涉及到更深、更广、更具独特性的层面。比如关于环保、反思战争的主题,都很少甚至没有。

于是,中国的城市便各自有了自己的不同于其它城市的历史。它们作为一个记忆或是一个符号,往往会顽强地体现在当下的社会生活中。汉阙唐宫人字拱,会出现在今天西安的建筑中,柬埔寨的寺庙建筑样式会出现在今天的头饰上。

在中国,南方城市崇尚一些玲珑剔透、精巧多变的造型风格,而北方或西部人则相反。这都是潜在的根深蒂固的东西。

长春世界雕塑大会作为世界雕塑界规模最大、规格最高、影响最为深远的综合性盛会,被称为雕塑界的奥林匹克。1997年以来,共有十一届国际雕塑作品邀请展和三届世界雕塑大会在长春举办,来自212个国家和地区的400多位雕塑家和他们的近500件作品,见证了中国城市雕塑一个世纪以来的实践与思考,标志着中国当代文化正以开放、包容的姿态面对世界。

中国幅员辽阔,地缘复杂。正所谓十里不同音,百里不同俗。城市居民的欣赏习惯、人情风物等也大为不同。如何根据当地城市居民的心理状况,进行城雕规划也是我们面对的课题之一。城市居民的心理决定着城市的情调。他们会共同接受或排斥某种事物,可能共同追求一种生活旨趣,也可能会使某种传统逐渐走向消失。城市雕塑规划与建设,某种意义上即是这片土地对这群民众的赐予,也是这群人向这片土地的回报。令人不安的是,当前我国城市的城雕规划中,多以欧美版的景观现成品为参照,或根本就是聘请欧美人士进行设计。这或许是一个多元化时代的基本特征,但也预示着一个文化心理与文化身份失落的时代的到来。

历史叠压的惯性往往持续累加为一种巨大的存在,如十三朝国都的西安,九朝国都的洛阳,六朝国都的南京,以及许多做过短暂的局部政权国都的城市,都在当今中国城市化急剧扩张中被再次提起,或是被再次送上文化叠压的舞台。它们本身即是一笔巨大的历史资源,而今天恰好需要利用。尽管许多地方是破坏性的利用。

综上所述,城市文化、城市性格与城市心态共同构成了未来城市雕塑规划中的既定因素。了解、廓清与清晰认识并把握住每座城市的既定因素,应该是城市建设与城雕规划的前提使命。

雕塑是人类文明艺术的结晶,是时代精神的象征,更是城市文化的重要载体。布鲁塞尔的《撒尿的小男孩》是一件小得不起眼的雕塑,初入这个城市的游客甚至要借助导游的指点才能找到,但这并不妨碍它成为布鲁塞尔的城市象征。

当今的中国既有着数以千百计的历史文化古城、名城,也有着许许多多的年轻的新城。城市是具有类型化特征与年龄特征的,它们决定着一座城市的知识结构的成分与组合性质。

但历史的舞台是无法搬移的。这笔资源在今天的城市规划与雕塑规划中潜在的决定性因素极大。例如,任何一座古城中遗留下的城市中轴线的延续,任何一座古城中历经千百年使用的城门名称与街道名称,甚至里坊名称等等,都在延用至今。这些名称中所蕴含的文化意义,以及道德教化意义等,早已代代相传地根植于今日的世代祖居此地的居民们的心中。它们构成了今天城市与城市雕塑建设中不可漠视的存在。同时也构成了独特的城市文化。

二 城雕规划中的未定因素

埃及法老、复活节岛石人、非洲木雕以及欧洲的古典雕塑,无不铭刻着这些民族的风俗、习惯以及传奇般的历史文化。秦俑恢宏的阵势、汉刻非凡的意向、唐塑雄浑的造型,体现了中华民族的造型智慧、有容乃大的中国精神。

城雕规划综合性极强,涉及多方面文化知识与未来发展战略。在欧洲,城雕几乎是伴随着欧洲文明与城建历史共同发展成长。但在中国,人们引进它、接受它、运用它只有近百年的历史。城雕规划仍然是一门稚嫩的学科。在有着丰厚雕塑遗产,却没有恒久城雕传统的中国,学会用历史的眼光、发展的眼光,用统计学的方法、社会分析学的方法,认真负责地对我们的城市进行长远的雕塑规划,应该是我们要努力做到的。

历史的悠久与时长,决定着其城市遗产的规模大小与城市在历史中的影响的深广度。同一座城市在不同的历史时段中,具有着不同的历史地位与形象特征,尽管这种显性的特征早已灰飞湮灭,但大量的历史遗物中所透射出的文化魅力,却仍在塑造着今日城市的未来。我们不能忽视历史留给我们的这笔遗产,在城市雕塑规划中,依据城市历史的格局所处历史中的地位,秉持城市所具有的精神风骨,精心策划出能够与历史轨迹相接洽的融合点,并且展示出一座城市在历史上取得的成就,应该是我们进行城雕规划的依据之一。

既然存在着既定的因素,也必然存在着未定因素。首先,当地经济建设未来发展规划是左右一座城市未来面貌的纲领。它的内涵是多方面的。有经济因素、产业结构因素、地方工农业基础因素、区域划分因素,乃至人口控制因素等等,但始终面临一个问题:即发展城市建设与保护城市特征的冲突问题。

艺术之始,雕塑为先。这是80余年前,梁思成在东北大学教授中国雕塑史课程时说过的一句话。他在美国、欧洲留学访问期间,流连于各大博物馆,在西方列强从我国掠走的大量雕塑前久久徘徊,不忍离去,憾恨于此最古而最重要之艺术,向为国人多忽略。他始料未及的是,今天,具有百年雕塑历史的中国城市雕塑,已经成为城市更新、城市建设、城市规划的重要公共空间艺术形式。

编辑:admin

二、地理环境的依据

如何解决这种冲突,是良性发展城建事业的关键。首先,是未来城市发展规划的文化定位问题。只有在文化定位准确、方针目标明确前提下,确定未来城市格局与风格走向,才能够有意识地去引导一座城市的形象特征,才是理智而积极的态度。

城市雕塑,在西方被称为公共艺术、环境雕塑、室外雕塑。建筑家吴良镛在《中国城市雕塑50年》序言中曾提出所谓城市雕塑,并不是一个很确切的概念。为了创造城市景观,也可以称之为景观雕塑、城市环境雕塑等。多年来,城市雕塑这一词语已约定俗成,也就无需再去为它正名。

城市雕塑规划最为坚实的依据,必是依托于具体的地理环境的条件而体现的。

除了上述的未来城建规划的因素外,未来审美群体状况,也是未定因素之一。审美群体的文化素质构成,同样是城建发展与城雕规划的内容之一。审美群体所显示出的审美倾向往往决定着对未来建设样式的选择。于是,某地未来的城市建设与城雕设计等工作,由谁来做,做给谁看?由该地审美群体中产生的组织实施者们便具有着举足轻重的作用。正是他们当然地“代表”了该地的审美族群在做着历史的选择。这是一种十分可怕的机制,但也是无可奈何的机制!

雕塑,是艺术地记录城市历史和文化最有效的方式,其特殊的艺术语言和强烈的感染力,在塑造城市形象、建立城市标识、宣扬城市品牌上,发挥着其他艺术形式不可替代的作用。一座城市雕塑水平的高低,直接决定了这个城市的特色、城市的品位和城市的档次。文化部副部长王文章说:国家兴则城市兴,城市兴则城雕兴,这是城市雕塑的主线。

地理环境之于古今中外任何一座城市而言,能够使城市安全、方便、可持续发展,是最为基本的考量。中国曾有过无数次的城市迁徙与扩建改造的记录,原因只有一个,寻找一个适合生存的地方。

当今的中国,拆旧、改造、拓宽、加高等内容是城建工作现实的时髦大趋势。历代群体审美选择的精华形态——古旧建筑与城镇街区的老建筑、老格局、老面貌、老风情,正在损毁与消失。代之而来的则是南北无别,东西相似的“新面貌”。这是当前中国城建工作组织者、实施者、决策者们缺乏文化眼光,或不具备相应的文化素养所造成的最为严峻的现状!欧洲国家几乎城城皆古,街街均史,而当今的中国,已找不到一座拥有原来风貌的“古城”了。

雕塑以及与之相关的技术、理念已经发生了许多改变,而且这种改变还将继续发生,特别是在科学技术极度发达的今天,艺术正在以一种前所未有方式和速度诠释雕塑的本质,美国费城摩尔设计艺术学院院长、英国皇家雕塑家协会会员、国际雕塑中心理事会主席保罗哈巴德说。而这些,在快速发展的中国,呈现得尤其鲜明。

从城市发展角度看,地理环境是决定其发展规模与发展走向的决定性因素。从城市雕塑角度看,则是决定与环境、自然、建筑密度、城市色彩相关联的因素。充分考虑大环境(城市位置与布局构架)与小环境的相互关系是城雕规划中的重要依据之一。

城建工作如此,城雕规划更是处于无序散乱状态。在中国,首先制定城雕规划并认真落实实施的城市,几乎没有。从目前的实践看,青岛、长春、北京、兰州、深圳等地曾有良性操作记录。但能长期可资依据的规划方案,并坚持实施的城市,则因种种原因,却鲜见之。

俄罗斯雕塑家叶琳娜伊玛娜科娃长期致力于城市文化实践。近年来的众多研究项目使她有机会参与世界一些重要的城市建设中。她认为,从历史角度来看,城市的回忆映射在公共雕塑的概念以及形态里。为保留人民的历史记忆安置雕刻作品仍是当代世界的一个趋势。这一传统也融入到俄罗斯和中国的文化之中,在每一个历史阶段结合相应的美学鉴赏力形成特有的题材风格。

城市雕塑在中国是一个将各类型与城市空间环境相关的雕塑给予集合式的统称名词。所以,中国当代城雕的概念下,内容庞杂,样式众多。举凡如纪念性的重大历史事件,历史人物,重要纪念地等等纪念性的构筑体,人物群像,象征物等等,以及广场、街心花园、草坪绿地,再如主题性的某条街、某条路,某条海岸线,某道山谷等等,都被“城市雕塑”以概之。如此,便将环境依据所涉及的城雕规划问题变得极为个案化与复杂化。

其次,一座城市的未来样式也是该城市城雕规划的未定因素。真不知道,当前中国哪一座城市的规划是真能够让人看到,并看清楚某条街、某座楼、某片广场、某种色彩是确凿的?而事实上变数巨大。那么当这些因素均不确定时,相应的城雕规划的实际意义则大大降低。

中国正处在城市化快速推进的时期,随着旧城改建和新区开发的不断开展,一大批城市相继开拓出大量的开放性公共空间,诸如城市广场、道路、步行街、游憩绿地、建筑庭院等。于是,如何以这些公共空间为载体,发展城市公共艺术,营造公共空间的文化精神,赋予公共空间的人文气韵,更好地展示城市风采,成为城市建设、城市规划、城市管理的重要任务。公共艺术门类繁杂,大到城市空间、城市建筑,小到城市家具、小品,可以说林林总总。这其中,城市雕塑占据着主体的地位,这也是近些年来,我国城雕事业风起云涌、势头不减的原因所在。中国建筑学会理事长宋春华说。

根据近年我国城雕建设实际景况,大致可将其环境特征分列如下。

三 城雕规划中的利弊因素

随着时代的变化、科技的发展、观念的更新,许多非雕塑的因素也会渗入其中并改变雕塑的面貌。但雕塑的本质属性:立体的空间性、高度的概括性和手工制作的美感,不能丢失。真正能反映时代声音的优秀的雕塑作品应该具有高度概括和凝练的形式,如我国古代的云冈、龙门、麦积山、大足等石窟雕塑,古代埃及、希腊、罗马、文艺复兴和近现代雕塑,拉丁美洲古代玛雅雕塑,以及亚洲和非洲各国的雕塑。古代中外雕塑中有许多叙事性的情节雕塑,都是当时社会生活或宗教故事的艺术描写,一点不琐碎、繁杂。中国美术家协会理论委员会名誉主任、艺术理论家邵大箴说。

平原城市环境

无论如何,中国当前对城市雕塑建设的高涨热情是空前巨大的!成片开发雕塑主题公园,集中建造长廊、风景线、海岸线、广场、大道等等,已成为各城市政府的重要工作重点之一。这在中国历史上完全可以说是史无前例的壮举!由此而良性地带动了中国城市雕塑规划的水平的提高。

发展城市雕塑需要文化自觉,首先对雕塑的艺术魅力要有自信,对城市雕塑在公共艺术中的地位和作用,要有清醒的认识。宋春华说。他认为,立于城市广场和重要场所的雕塑,因其布置在轴线之上或交叉之点,而且雕塑本身一般也具有相当的高度和体重,视觉冲击力很强,它们在营造城市景观、塑造城市形象、构建城市标识上,具有举足轻重的地位和作用。艺术家对雕塑的艺术规律,应该有精准的把握。

平原城市环境的特点即是城中只有高层建筑为其视野制高度。而此类城市大多呈向周边发散式扩张之态势,故城市空间的分割主体即是由建筑物与具有节奏感的空隙共同所构成。

但是毋庸置疑,当今的中国城雕建设,不同城市间似乎具有“连锁店”的意味。面貌、思路、定位太过雷同与近似。缺乏规划的独特性。尚不能呈现出表达某座城市独特内涵,独特城市性格的面貌。其原因是,在推进程序过程中,其机制不能有效发挥,专家评委以及地方官员的审美旨趣,乃至作者群落的选择,都在重复、雷同的进行中,左右着最终的结果。

创作误区令人反思

平原城市大多有新城、旧城两大区域之分。旧城拥挤而新城开阔,故进行城雕规划时必然会区别对待。老城虽然局促但配套成熟,环境紧凑且市井色彩浓郁,所以赏心悦目式园林小品更加适宜。但是中国的所有城市中的各类开发区或新城区则空旷辽阔,其空间剪影往往疏朗无碍,建筑物、大型城雕、雕塑园区等等则是其空间艺术化人文化的共同支撑。

从目前看,业已形成的操作类型,不外乎是有主题型、无主题型、特定景观型、分届连续型、无连续型、广场型、公园型等等。在上述的诸类型城雕建设中,仅管都在照顾着中外不同风格、不同材质类型的雕塑作品,但过于冲突的样式与风格,还是显示出了某种处在同一景观环境中的不协调性。但是作为一种“丰富”的情结,目前还难以克服这种巨大热情下的状态。

城市雕塑的形式主义、恶性膨胀、相互抄袭、盲目复制是每位雕塑家都会遇到的现实问题

山城环境。

但是,这些“场地”类型是否在功能与文化定性上都非常明确了?否则必然是官员一念之起,将方案随意摆放。

我国城雕事业的发展,总体是快速、健康的,各地相继出现了一批优秀的精品、佳作,成为城市的新景观、新亮点。

山城环境的特点即是山水兼具、错落有致,城市空间天然地具有多元性与丰富性。无论是远观还是近看,地形高程的落差与建筑物的聚散,将使空间的视觉焦点具有跳跃式的多重性。此间的城市雕塑也将由此获得更为多样化的存在空间。而环境的丰富性也往往会促使雕塑家设计出更加与环境相融合的作品。

由此,可以引起我们思考,在中国,何时能够出现真正意义上的主题公园。除了目前流行的较为宽泛意义的抽象的主题外,以风格、流派、个性、乃至充分展示优秀雕塑家个人兴趣并具有个性特点的主题雕塑公园、雕塑景观的规划产生,并能够付诸实施的事情还属于天方夜谭。同样如此,既然主题雕塑公园可以开辟出更为广阔的空间,其他特定功能的区域环境也可在特殊内涵的定位下,制定出更系统与切实的规划。

但随着城市更新的快速推进,城市雕塑的热情也空前高涨,雕塑市场的火热带动了大批企业和个人参与其中,雕塑公司、雕塑之乡、雕塑主题公园纷纷涌现,集中建造长廊、风景线、海岸线、广场、大道等等,已成为不少城市政府的工作重点之一。然而,伴随着各地如雨后春笋般出现的城雕作品,类似视觉垃圾、城市败笔的批评也不绝于耳。

山城环境中惟有雕塑艺术或是具有雕塑感的构筑体,在自然与建筑之间具有调节空间艺术美感的作用。其体量、纵横方向、材质以及与大、小环境相匹配的造型构图,都是需要依据城市自然条件而加以通盘考虑的问题。

综上所述,城市雕塑规划在中国是一个充满挑战的学科。她所面临的问题,不仅仅是找一块地方,开一片草坪那样简单,更重要的是文化内涵、历史积淀、人文风情等等,才应该成为未来城雕规划中的依据。

一些质量不佳、品位不高,甚至粗俗、低劣的作品,被搬上了广场、街头;一些新型的公共艺术形式,如大屏幕视频、LED壁画、灯光水景等在公共空间中大出风头;一些雕塑越做尺度越高,越做体量越大,越做数量越多。一项调查显示:上海曾对全市的城市雕塑进行普查,结果平庸的占80%,优良的占10%,低劣的占10%。上海尚且如此,遑论其他城市。据估计,目前全国每年新增城市雕塑在万件以上,很多城市雕塑缺乏文化规划、缺乏整体设计,题材雷同,样式相仿。在从众心理和商业利益的支配下,一些地方的雕塑意念被概念化、模式化所左右,很多城雕没有思想,只机械地拿来西方抽象雕塑的形式与内容概念。这些雕塑得不到群众的认可,社会也颇有微词,严重影响了城市雕塑的发展。宋春华说。

滨水城市环境

城市雕塑的形式主义、恶性膨胀、相互抄袭、盲目复制是每位雕塑家都会遇到的现实问题。无论是一个民族还是一个国家,它的文化永远不可能是静止的,而是每时每刻都在发生着变化。这种变化有时很慢,几乎让人感觉不到;但在我们这个时代,任何事情都在飞速发展,全世界的文化也正经历着快速而巨大的转变。澳大利亚自由策展人、作家肯斯盖利说:在这样的时刻,我们面临的最重大问题仍然是:地区或国家的个性和特征是否能抵得住全球化、现代化的侵蚀?回答可以是两种,能或者不能。有的文化可能会被削弱甚至被同化,但是如果我们对这个问题保持警惕,就会减少文化的变化进而得以保存下来。文化上的任何变化无疑都会在将来的雕塑作品中体现出来。

中国乃多大江大河、漫长海岸线之国度,沿水之滨城市众多。而依照中国古代堪與术之主张,举凡能有山环水抱之地,大多是安邦立国之吉地。滨水城市的地理环境特征即是水面的浩荡与平缓,为城市密度的分布带来天然的隔离与区分,并且使城市具备了特有的灵性。而水面、河流、海岸所形成的贯通性以及辽阔性空间也为城市带来了良好的视觉享受。

1949年以前,中国老百姓普遍不知道雕塑家是做什么的,以为他们的职业是做泥菩萨。1949年以后,中国的城市雕塑多了,但是人们关于雕塑的知识,仍然很贫乏。在我生活的深圳,大多数营业员开发票时不会写雕塑两个字。深圳雕塑院院长孙振华感慨。他曾组织一项雕塑调查,让100人随意说出他们知道的雕塑家,结果只有一个人说出了罗丹。中国雕塑界将雕塑分为室内和城市两大类,本来是为了解决与公众的关系,事实上却离老百姓越来越远,不少雕塑家将精力放在室内、架上,认为这才是体现艺术价值的雕塑,给大众看的城市雕塑糊弄一下草草了事。这样就导致城市雕塑没有满足大众的需求,而室内、架上雕塑成为少数人的狂欢,离大众越来越远。他认为,中国雕塑教育存在着严重的误区。20世纪以来中国雕塑界对西方雕塑的发展情况了解很深,而对中国古代雕塑的整理、研究、运用非常不够,尽管几十年来,雕塑界一直有人在努力,但成效不够显著,民间、民族的雕塑始终没有像中国画那样成为一个与中国油画相并列的一个相对独立的系统和种类,中国传统雕塑被忽略。

故当代中国城市建设中对水岸线的经营尤为关注。滨水城市的城雕规划中首要考量的是城市与水的和谐关系。并且要充分考虑到滨水城市的历史文化积淀与对人们性格的塑造因素。如在曾经的“八水绕长安”的汉唐时期的长安,方便的水路运输,以及葱郁的植被,是如何地培育了它曾经有过的繁华与大气。汉唐时期,长安城雄踞关中,南有秦岭数条水系形成多道河流,连同渭水、泾水等环绕左右,使得长安城不仅气候宜人,且山光水色,楼宇、宫殿、街区、道路、商铺等建筑规划方正大气,使城市既有平原城市的开阔大气,又有秦岭山影近在咫尺的丰富影像。大江大河以及海洋湖泊所具有的物理性质,长期以来陶冶了沿水而居的世代居民们的融通渺远的胸怀眼光,同时也形成特有的地理环境风貌。如我国南方的吊脚楼建筑等,即是独特的人文景观。据此,今天的城市雕塑规划在进一步延展和发掘沿水城市景观带的打造活动中,更应突显其自然环境所具有的天然魅力。

公共艺术需要规划

综上所述,城雕规划中的地理环境因素是十分重要的自然因素,也是一项内涵富蕴的人文因素。中国的每一座城市都积淀着因为环境所特有的艺术魅力与人文情怀。在我国各地的方志文献中,都或多或少地记载着对当地城市发展的独特特色的高度概括或精采描述。例如不胜枚举的八景、十景之谓,即是对当地地理环境特征的具体概括。

优秀的雕塑作品将成为这个时代的文化遗产,而大量滥竽充数的视觉垃圾和城市败笔须引起执政者高度重视

三、城市功能的依据

雕塑是一种文化,文化的层次愈厚愈好,风格愈多样愈好。雕塑也像其他的艺术一样,其存在的意义不仅在于满足人们的视觉需求,不仅为了装饰和点缀环境,更重要的是反映人们的理想,表达人们高尚的精神诉求。邵大箴说。他认为,雕塑之所以成为雕塑,有它构成的基本因素。不过,衡量艺术创造的价值标准不只是思想活跃和风格类型的多样,还有艺术创作的精神内容和思想深度。从这个角度看我国当代雕塑,真正有思想深度、有精神含量的作品还太少太少。

城市本身是具有着多方面的功能设置的,但扩大至一个国家一个地区,不同的城市则也是有着不同的功能定位的。例如国都与边疆城市的区别,以政治中心为主的城市与以商贸为主的城市的区别,交通枢纽城市与不同类型产业城市的区别等等,都大有不同。尤其是在当今中国城市化迅猛发展的今日,各层级的城市都有着自己的功能性定位,例如能源型城市,制造业生产型城市,高科技型城市,旅游观光业型城市,以及诸如此类者,并且在许多城市中,则也会划分出不同的区域以作为集中的发展模块,如高新区、科技产业园,创意产业园,大学城等等。

法国雕塑家吉尧姆豪士将雕塑视作生命,那些最具创新的城市公共艺术作品往往是出自那些懂得倾听、懂得超越自身个人体验的艺术家之手,他常常将城市想象成统一的整体,并享受由整体性设计所带来的和谐环境。而在这些方面,我们还有待提高。

如此看来,人类的城市从古至今就具有着不同的功能定位。而时至今日,这种定位的丰富性更显多样与明晰。这便为我们进行城市雕塑的规划找到了切入点之一。而雕塑艺术本身的造型性特征——形象地、象征地表白并述说着由造型本身所透射出的话语意义,更便于与城市功能诉求或是功能“宣传”找到契合点。

宋春华提出,城市雕塑早已步入规划时代,我们的雕塑家和城市管理者,必须能够正视和回答三个问题:一是在创作立意上,要看看我们宣扬了什么主张,表达了什么内涵,代表了何种诉求?二是在艺术形式上,是不是发挥了雕塑语言的特长,如何吸收和继承优秀的传统,又有大胆的探索和创新?三是在社会效果上,在满足群众的审美需求、提高受众的道德涵养、陶冶群众的理想情操上,有什么积极作用和影响?他认为,长春在这方面的作为值得很多城市借鉴。

城市的功能与一座城市中不同区域的功能,都是我们从事城雕规划首要考虑的依据因素。大致分列如下。

当今时代,千城一面,高楼大厦鳞次栉比、建筑风格大同小异,唯有充满文化底蕴的历史建筑和风格各异的城市雕塑,才能让人耳目一新、印象深刻。长春市市长崔杰认为,每三年定期举办的世界雕塑大会,不仅是经典作品的荟萃交流,也是思想的交流,长春雕塑已经成为长春的文化名片。

政治行政功能区。

从长春雕塑公园陈列的作品、雕塑馆收藏的近500件来自世界各地的作品中,可以感受到文化的差异、时代的变迁、世界的和谐。每一件雕塑都是一种文化的凝固,每一件雕塑都是艺术家情感的体现,可以说每一件作品都是一颗真诚的心。留住了作品就留住了心。这是友谊的象征,是和平的基础,是春天的消息。专家评价:从公园中罗丹的《青铜时代》、《思想者》、《巴尔扎克》,到非洲雕刻,到数百件各国艺术家的作品,到当代青年雕塑家的新作,这里包容了一个大世界。不同肤色、不同种族、不同文化的艺术家们的劳动结晶,在这里共生和谐,喊出了人类共同的声音。

此类区域多以政府行政中心为区划主体。其特征是公务中枢所具有的行政色彩,其空间特征代表着权力机构的阔大、严肃、空旷与秩序。行政功能区的雕塑规划首先应体现行政主体者的施政理念以及与行政区位所具有的文化底蕴。它们不应是一时一事的权宜之选,而应是站在过去与未来之间的一座桥粱。

我们在读史书时,经常会看到对宫廷建筑以及其内外装饰的描写,如秦代阿房宫十二金铜人、汉代建章宫承露盘、太液池中三仙山,但这些珍贵的文化遗产都已经随着历史的脚步烟消云散,只留下文字凭吊。全国城市雕塑委员会副主任吴为山说:当人们走进一座城市,雕塑所承载的应该是这座城市的精神符号、文化象征,应该成为这座城市的坐标。借古开今,今天优秀的城市雕塑就是中国明天优秀的文化遗产,如何妥善保护这些杰作是我们面对的迫切课题。

商务金融功能区

城市雕塑可谓城市之魂的象征,一座好的城市雕塑往往是一个城市气质与内涵的点睛之笔。当代中国城市雕塑正以前所未有的气度,向世界昭示着中华民族的文化价值观,展示着中国的文化魅力。这是中华民族伟大复兴的标志。西方城市雕塑一统天下的历史已一去不复返了。我们要以强大的自信心为历史立碑,为时代造像。王文章说。

今日的商务金融功能区早已不是往日商铺钱庄林立的市井街景,但其性质则无实质改变。此类建筑几乎清一色现代写字楼模式,楼间杳无人迹,多呈几何形绿地,硬铺装相隔,处处显现出现代气息。信息交换、金融运作,以及能象征与此相关旨意的造型艺术者,当是城雕规划之首选。

链接

历史遗迹保护性利用功能区

作为公共艺术的城市雕塑,20世纪初期由西方传入中国,百年来中国城市雕塑与中国城市建设同步前进,其价值和意义已不仅在雕塑本身,它折射了城市的建设理念、文化构成、历史沿革、形象设计。中国城市雕塑的衍生和兴盛,映射了中国现代都市化由初级到形成规模的演进过程。

历史遗迹在中国各地城市中多有存在,尤以曾作过大小王朝国都的城市更为遗存丰厚,古风卓然。例如陕西的西安,河南洛阳、江苏南京、浙江杭州、以及北京市等等。但近数十年来的城市扩建,毁灭了不少的古城遗迹。这基本是由所谓“保护性利用开发”的规划定位所导致的。事实上,当城市建设狂澜到来之时,中国的规划决策者们并没有相应的知识储备,也未做好切实可行的应对措施。当意识到文明古迹的不可再生性时,已显得为时已晚。例如西安即是一座有墙无城的古城。而北京则是一座既无城又无墙的所谓历史悠久的古城。“保护”与“利用”本身是矛盾的,尤其是对待古迹问题上,具有不可调和性。保护就是保护。决不能以大兴土木的重建、再建来“保护”掩盖、包裹真正的古迹。

中国城市雕塑的发展可以追溯到鸦片战争,当西方列强用坚船利炮强行撞开中国大门时,西方艺术也随之涌入,城市雕塑就是其中之一。自鸦片战争之后,上海、广州、香港等地的广场和街道上出现了许多殖民者竖立的欧式纪念性雕塑,这是中国城市雕塑的开端。这些烙上殖民印记的雕塑与中国文化毫不相干,相反却是中华民族蒙受灾难和屈辱的历史证据。

但是在与真正的古迹有着安全间隔的地带里开辟“利用”区似乎是可行的,这些地点也往往在时风笼罩下,大数量地进行城雕建设,一般的通则是与古迹存在时期相关内容的市井内容。

1919年五四运动爆发之后,一批留学西方、思想进步的雕塑家,如江小鹣、刘开渠、李金发、郑可、王临乙、曾竹韶、王静远,满怀救国救民的理想回到祖国,他们创作了一批反帝反封建的纪念性雕塑。至此,具有民族精神的现代城市雕塑开始萌芽。

经发、高新功能区

新中国成立后,城市雕塑在新中国的建设发展中继续发挥着巨大的作用,一批歌颂人民、歌颂劳动、歌颂建设的优秀现实主义作品开始出现,如配合十大建筑而创作,以英雄、劳模、体育健将等为题材的城市雕塑,鲜明的体现了艺术为人民大众服务的方针。这些作品在艺术手法、艺术形式上受苏联影响颇深。

经济开发区、高新开发区,以及某某产业园区等等是当今众多城市中的必有设置,此类区域楼宇新异,空间疏密不均,甚至轮廓凌乱。城雕建设的适用模板,多以景观类公共艺术,具有实用性功能的造型物体,以及象征着什么“腾飞”、“吉祥”、“超越”等抽象造型为主,但将当地籍贯的科技人才或是两院院士群像罗列其中,也多是科技园区的基本选项。

20世纪80年代左右,中国城市雕塑迅猛发展。以科技、经济发展为主题的城雕作品广泛借鉴西方现代主义的艺术表现形式,在多元繁荣背后也隐藏着肤浅与浮躁。但不可否认在艺术表现形式上已拓宽了思路,在思想方面呈开放之势。陡增的数量和多元的探索奠定中国城雕质的飞跃的基础。

综合性休闲广场功能区

综合性休闲广场在中国大小城市中广泛兴建,多以各类雕塑配置其中。其基本模式是在广场中央区或主要入口区树立能够反映当地地域特色的所谓“主雕”,然后再配以当地历史名人或当地风俗性的市井雕塑。以此拉近广场与市民的交流关系。但在城雕规划中,强调教化意义还是主导性思路,而真正具有休闲放松式的作品尚属少见。

主题性与多元性文化交流性功能区

主题大道、主题公园、有主题性或无主题性多元类型景观带,也是当前中国城雕规划与实践中的重要产物。例如已颇具规模的长春世界雕塑公园、北京与延庆国际雕塑公园、福州国际雕塑公园等等。

主题性雕塑公园的特点是有主题但极为宽泛。其规划模式是开辟专门场地,以长久性公园方式长期陈列。使所征集之作品成为永久性的城市遗产。上述诸园皆具此特点。

主题性雕塑公园从某种意义上说是多元文化交流共存的艺术平台,也是营造当地艺术景观的有效途径。尤其是长春、北京等地的雕塑公园皆以具有开放的国际性为其特色,使不同文化背景、不同历史传统、不同造型经验下的雕塑作品集中呈现,并且使其具有永恒性价值的主题能够获得充分体现并具有可持续性的发展空间。

但是目前中国雕塑公园的模式尚不够多样,途径也较单一。对于“主题”的选择与确定,尚未涉及到更深更广、更具有独特性的层面。尤其关于历史的、文化的、历史事件的、人类关于环保的、反思战争的,以及更有特色的著名雕塑家的个人雕塑园等等,都甚少出现甚至没有。

四、城市居民的心理依据

中国地缘复杂,幅员辽阔。正所谓“十里不同音,百里不同俗”。东西南北数千公里之遥的城市之间也各具明显的地域差别。尤其是城市居民的心理定式、欣赏习惯、人情风物等也大为有异。而兴建雕塑的时潮却是席卷全国。在此态势下,如何根据当地城市居民的心理状况,进行城雕规划也同样是我们面对的课题之一。

城市居民的心理决定着城市的情调。在中国,不乏有休闲与安逸的城市、热闹与喧嚣的城市、注重夜生活的城市,注重秩序与条理的城市等等。追求不同,理念不同,风情自有别。风物习俗自然也代代相因地塑造着城市的未来人。就是在这种日积月累的点滴之中,一座城市居民的心理也同样会建立起一种较为趋同的集体无意识。他们会共同接受或共同排斥某种事物,也可能共同追求起一种生活旨趣,也可能会共同使某种“传统”逐渐走向消失。

城市居民心理的倾向性及其形成,是与多方面因素紧密相关的,例如以重工业为主,并且以产业工人为主要居民构成的城市居民中,应该是市井间多义气豪壮之士,崇尚力量、坚强与明快格调的事物。以“农转非”为主要人员构成的新兴城镇中,则可能会在居民着装、风俗教化、行为规范等方面带有淳朴的乡土气息等等。总之,城市间的居民心理差异不容忽视。据此,在城市建设与城雕规划中,做到有的放矢,形之有效的预期设计大有必要。

总之,一是要准确凝炼并体现出城市居民心理的普遍认同感。使广大受众群体的心理期待得以满足,同时使居民能够体会到规划建设的城市雕塑代表了他们引以为自豪的心灵情感。二是把握时代特征与当地居民审美心理价值取向的结合度。使受众群体能够意识到自己生活的城市中在前进、在变化、在变得日益开放与美丽。三是要做到与自己的城市文化遗产相呼应。这不仅是指有形的物质遗产,而是指深植于城市民众内心之中的文化心理方面的遗产。一座城市的居民能够获得自豪感、满意度,往往更重要的是由他生存之地的优秀的文化遗产曾经有过的辉煌所建立起来的自信心与心理积淀相呼应的。城市雕塑规划与建设,某种意义上即是这片土地对这群民众的赐予,也是这群人向这片土地的回报。

但是城市心理的积淀是分层次的。历史的城市心理早已被记载在文献中,以及各种类型的文物遗产的实物中,心理作用下的集体无意识仍然突出而明显。它或隐或显地在城市建设与城雕规划中发生作用,而我们的城雕规划也迫切地应当予以明确与体现。

令人不安的现象是,当前我国城市的城雕规划中,多以欧美版的景观现成品为参照,或根本就是聘请欧美人士进行设计。这或许即是一个多元化时代的基本特征,但也是一个各自失落文化心理与文化身份的时代的到来。

五、城市年令与知识结构的依据

人是会老的,城市也是会老的。

当今的中国既有着数以千百计的历史文化古城、名城,但也有着许许多多的年轻的新城。新城的建立缘自于多种情况:因石油气田而建的城市,因地矿资源而建的城市,因军工及大型企业而建的城市,因大规模的移民而建的城市,因改革开放而建的城市等等,总之,城市是具有着类型化特征与年令特征的,它们决定着一座城市的知识结构的成分与组合性质。

自己建设自己的家园,在中国只能够是做到了基本保证的状态。但在建设中能够体现城市的年令特征的则是依靠决策者、建设者自身所具备的眼光与活力的。类型加年令,基本能够“读”出一座城市知识结构的指数。它不仅体现出城市中人的年令关系,也反映着城市中人的文化素质。基本上没有争议的事实是:年轻的城市中,平均年令的年轻化率也是最高的。尤其在改革开放而建的新兴城市或沿海地区经济发达城市、外来人口密集的城市等地区,这一特征是显著的。年轻化的城市是由流动性大的年轻人所聚集而成的。他们以不同乡土文化的背景共同来面对一个共同成长机遇时,文化的碰撞与交流,融合与消长,自然为城市带来了多元化的文化现象与诉求。

年轻城市如此,“古城”居民则大异其趣。尤其诸多有着百年老校或数十所高等院校的“年老”城市中,三世或四世同堂的家族居多;城市居民中散落着数十年、数代人之间存在师徒关系、师生关系的群落。顽强的伦理文化以及具有传承关系的知识结构则是左右某座城市价值取向的相关因素。但是“老城”中的新人则是不断地涌现着的。他们也同样来自四面八方,或求学、或创业、或作数月、数年的短暂停留等等,在这种流动中带入的青春活力与新异观念的作用下,“老城市”中的冲突也会呈现为更为激烈的状态。同时也在资讯发达的当下呈现出多元并置的文化景观。相对于年轻城市来说,“老城”的知识结构则要复杂得多。比较来说,它们的知识分布泛围会更加宽泛,在知识不断更新的今天,许多行将泯灭与消失的“老知识”还会偶现于民间,也会发挥出不可替代的作用。但在年轻的城市中,知识结构的着力点多在当今各类产业的顶端与前沿,尤其是在尽得改革开放风气之先的沿海城市建立的各类高科产业中的年轻人群,则是一个单纯、新异的群体。

城市的年令与知识结构的状态,是城雕规划中不可回避的问题。城市雕塑艺术的特点即是与城市建筑结合、与城市环境融洽,与城市空间协调、与城市中观赏它的人能够产生交流,能够传递某种精神信息的艺术作品。它具有着各种方式的占有空间的形式,也具有着固定位置的不可移动性。或者说,这是展示给“那些”能够运动到它面前的人看的。

于是,
在什么样的年令段人群集中的区域规划什么样式与内容的雕塑,能否充分考虑到一座城市的总体的知识结构的状态特征,并且兼顾到一座城市不同区域人群中的知识结构特征,而有针对性地进行有所区别的雕塑规划,对我们来说实在是一种对规划决策者智慧与眼光的挑战。

综上所述,城雕规划是一门综合性极强,涉及多方面文化知识与未来发展战略的新兴学科。它不像城市规划那样有可资借鉴的古今中外的许多经典的范例可以参照。尽管在欧洲的历史文明中,城雕几乎是伴随着欧洲文明与城建历史共同发育着的。但在中国,人们引进它、接受它、运用它还只是历经了近百年的历史。但对于城雕规划来说,仍然是一门稚嫩的学科。在当今中国如此炽烈的兴建城雕的热潮中,雕塑规划学应该到了呼之欲出的时刻。尤其是在有着丰厚雕塑遗产,却没有恒久的城雕传统的中国;在有着五千年文明记载的文化积淀、却缺乏实证性科学传统的中国,学会用历史的眼光,用发展的眼光,用统计学的方法,用社会分析学的方法,认真负责地对我们的城市、我们的家园进行长远的雕塑规划,应该是我们要努力做到的。

相关文章